Le fait le plus intéressant de la déclaration du récent synode tient moins àl’antijudaïsme archaïque qu’il révèle qu’àl’éclairage rétrospectif qu’il jette sur la politique de la diaspora. L’observateur avait pu remarquer que, depuis la deuxième intifada, le nouveau dialogue judéo-chrétien avait montré ses limites dans l’adversité. Certaines critiques formellement adressées àIsraë l réactivaient en fait des schémas archaïques de l’antijudaïsme, officiellement rejetés mais persistants dans la conscience collective, comme un héritage culturel inerte. Ils redeviennent aujourd’hui la parole officielle.