Peut être parce que l’identité se construit souvent en réaction. Spirituellement, l’identité juive se forge en opposition à l’idolâtrie et, politiquement, à Pharaon. De telle sorte que la haggada peut se lire comme une mise en garde contre les dérives du pharaonisme, du culte de l’homme fort, de la tyrannie.
Le séder ne se contente pas de célébrer la défaite de Pharaon : il construit un système éthique, spirituel et politique pour en empêcher le retour. Voilà comment.