On doit noter que les malentendus, les préjugés, les incompréhensions, dont l’humour juif a pu faire l’objet et continue à faire l’objet, s’ils lui sont particuliers, ne lui sont pas exclusifs. Il en va de même pour l’« humour » dans sa définition originelle. Celle qui se forgea dans les interstices de la philosophie morale chrétienne britannique au tournant du XVIII e siècle, et à laquelle nous devons l’invention même de l’appellation. Lorsqu’une constellation d’auteurs lui dessinèrent, en moins d’un siècle, sa calligraphie spirituelle.